En la provincia de Huelva, en lo más alto de la sierra
onubense hay una pequeña y sencilla mezquita que se erigió durante el periodo
del Califato de Córdoba con Abd al Ramán III, sobre un antiguo castillo
visigodo del S.VI. Su nombre procede del árabe, al-munastir, término de origen
latino que significa "el monasterio".
Mezquita de Almonaster la Real
Es una de las obras
islámicas más primitivas de España y de todo el al-Ándalus occidental, incluyendo
el norte de África. Esto es lo que hace de ella la joya que es. Se convirtió en
el emblema de Almonaster la Real porque representa toda la historia de este
pueblo. Por ella han pasado romanos, visigodos, árabes, cristianos... Representa el auténtico crisol de culturas que ha sido la localidad onubense. Ha sobrevivido al clima, al gran terremoto de Lisboa de 1755, a un rayo que dañó la sala de oraciones, actualmente reconstruida.
Pero sin duda más mérito tiene aún que haya sobrevivido al ser humano.
Pero sin duda más mérito tiene aún que haya sobrevivido al ser humano.
Como puede observarse en el plano encontramos las típicas
estancias, con un patio o shan con un aljibe para facilitar las abluciones, y
un alminar que después fue muy transformado.
Por suerte con la conquista cristiana en el S.XIII lo único
que sufrió fueron modificaciones. Se añadió el ábside y se modificó la
orientación del edificio de acuerdo al canon cristiano este-oeste, siendo
consagrada como capilla de Nuestra Señora de la Concepción. Resulta extraño que
quede algo de carácter musulmán después de las posteriores modificaciones. Convirtieron el alminar en campanario y el patio en una plaza de toros…
Estos cambios pueden parecernos no demasiado agradables, puede parecernos que esto le quita magia al asunto. Pero definitivamente la magia esta en que haya quedado en pie y en que conserva un
conjunto arqueológico muy importante de diferentes periodos y estilos: un ara funeraria
romana, un epitafio paleo cristiano, restos del iconostasio de la antigua
iglesia visigoda, un dintel visigodo que corona la entrada, numerosos fustes y
capiteles romanos...
A finales del S.XV el interés defensivo del castillo descendió y el Arzobispado de Sevilla dejó de prestar atención, lo que favoreció su deterioro.
A finales del S.XV el interés defensivo del castillo descendió y el Arzobispado de Sevilla dejó de prestar atención, lo que favoreció su deterioro.
Interior de la Mezquita
En definitiva, las cosas nunca dejaron de cambiar a lo largo de su historia. La Mezquita fue objeto de trueque con Alfonso X; Felipe II enajenó los bienes patrimoniales de la entonces Iglesia para paliar una bancarrota; también vio crecer la poblacion con la llegada de la industria...
Actualmente es un centro cultural y una muestra de ese espíritu
de cercanía con el otro son las Jornadas de Cultura Islámica de Almonaster La
Real que se celebran cada octubre con la excusa de que fue declarado monumento histórico-artístico en 1931. Las jornadas se llevan a cabo en la misma Mezquita gracias a la subvención de la Diputación de
Huelva y tienen el objetivo
de fomentar la tolerancia, la paz y la convivencia entre diferentes culturas
residentes en Andalucía.
Lejos de ser un evento de concienciación como nos podría parecer en un principio, basta ver alguna de las fotos de estas jornadas anuales para comprobar que es todo un motivo de fiesta y reclamo turístico en la zona.
Es una gran oportunidad sumergirse en una cultura que un día fue tan nuestra, poder recordar el pasado de nuestros padres para avanzar en el desarrollo de la tolerancia, pero creo más que nada es eso, una gran fiesta, un motivo de celebración. Al fin y al cabo los que se quedan perplejos al ver cómo se mantiene una cruz cristiana encima de una transcripción de la época musulmana son los turistas japoneses. Nosotros lo llevamos mucho más dentro.
Jornadas Islámicas en Almonaster la Real
De mezquitas de ámbito rural en al-Ándalus no hay demasiados
testimonios y por eso que se haya conservado Almonaster es muy interesante. Es
muy importante saber que en cuanto a las formaciones islámicas medievales hay
gran contraste entre una sociedad urbana y una sociedad rural. El ámbito urbano
es mucho más conocido por la cantidad de fuentes, en cambio el rural no recibe
atención de las fuentes, puesto que estas son elaboradas en un medio urbano.
Partiendo de esto, en cuanto al paisaje onubense, incluso el
territorio urbano resulta bastante desconocido a través de las fuentes árabes,
así que no debe extrañarnos que el rural sea conocido en muy poca medida. De hecho en Almonaster concretamente no se ha hecho casi ninguna excavación arqueológica Por
la escasez de registro documental podemos comprender el valor que puede tener
esta mezquita tanto para estudiosos como para los propios habitantes de
Almonaster y el turismo que pueden ofrecer.
La primera vez que se menciona esta mezquita es en el año 822,
en una referencia que dice:
el iqlim de al-Munastyr y los demás de la kúra
de Sevilla, recaudaron más de 35.000 dinares [...]
por el geografo musulmán Abu Abdullah al-Bakri (Leví Provençal,
1938).
Como dice P. Guichard "Tal vez la fuentes árabes no son tan
fundamentales como pensamos y solo debemos tomarlas como un esquema general".
Tal vez si estas fuentes árabes hubieran sabido que
Almonaster tendría tanta importancia en nuestros días habrían sido más
generosos con las mézquitas rurales, las habrían valorado más y entonces tendríamos mucha más información.
Fuentes
Libros
